在讨论那个问题之前红杏视频在线旁观入口首页，我们要先要大白古代女性的地位是如何的？
在中国古代，女性无权主宰本身的婚姻，且备受男性的约束进而沦为男性的从属品红杏视频在线旁观入口首页。中国古代社会道德认为：女性必需遵守社会标准，以更好表现男性的尊贵。古代女性在婚姻中往往不克不及自主。她们的婚姻能够是媒人之言，能够是父母之命，能够是礼聘造，但都具有强迫性，她们只能从命。
婚姻中女性是男性的从属品红杏视频在线旁观入口首页。古代“三纲” 的概念：“臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则全国治， 三者逆则全国乱，此全国之常道也。”董仲舒则认为 “丈夫虽贱，皆为阳，妇人虽贵，皆为阴”、“天道之三纲，可求于天也”，“三纲”从此成为处置男女关系的最高范例，女性的脚印被囿于家庭之内。女性在家庭中的次要使命就是料理家务、相夫教子，以至只是传宗接代的东西，她们只能被动地隶属、依附于男性。而古代又是“一夫一妻多妾”造，“不孝有三，无后为大”，为了有后，男性就会废寝忘食的娶妾。
女性婚后的困难处境红杏视频在线旁观入口首页。妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。那是古代须眉休妻的七条规定，做为老婆，如违背了此中一条，丈夫就能够根据那种规定将老婆逐落发门。“三不去”是对随意离婚的一种限造办法：“尝更三年丧不去，不忘恩也；贱娶贵不去，不背德也；有所 受无所归不去，不穷穷也。”就是说：与丈夫配合为公婆服丧三年的，不克不及休；曾与夫安危与共的，不克不及休；老婆无家可归没有依靠的，不克不及休。“三不去”固然在必然水平上庇护了女性，但女性在婚姻中仍处于绝对的被动形态和随意被踩踏的地位。
其次，古代对女性的贞节有苛刻的要求红杏视频在线旁观入口首页。贞节不雅要求女性在婚前、婚后以及丈夫身后都 要“守贞”，就是说婚前要连结“处女”，婚后要连结 “妇贞”，丈夫身后不再改嫁要连结“从一之贞”。但关于汉子就纷歧样了，对须眉而言，老婆死了能够续弦，老婆病了能够休妻，老婆在时还能够纳妾，若是老婆有怨言， 就是犯了“妒”功，能够休妻。贞节不雅严峻禁锢着古代女性，使得女性在婚姻中丧失了独立人格和自我意识。
所以，古代女性在不犯法的情况下都过的都像“奴隶”，若是犯了通奸功，后果是很严峻的红杏视频在线旁观入口首页。各个朝代关于通奸功的惩罚力度不太一样，但都不会很轻。元朝之后则是实行杖刑，也就是打屁股，别小看那个打屁股，能够参考嘉靖期间的“大礼议事务”，良多人挨不了几下就被打死了，何况仍是女性。
因为通奸功比力特殊，可谓是人神共愤，通奸功是被允许施行“私刑”的，也就是旁人能够施行刑罚红杏视频在线旁观入口首页。因为法令对“私刑”的撑持，所以就呈现了一些残忍的“私刑”。好比：
幽闭：用木棍不竭重击女人腹部，曲至“羞秘骨”坠落，梗塞牝户，使其失去交合才能红杏视频在线旁观入口首页。
浸猪笼：那是古代处置通奸偷情最遍及的私刑，有咒骂偷情的男女狗彘不若、身后再也不克不及转世为人等狠毒之意红杏视频在线旁观入口首页。 将立功的女子关入猪笼之中，放到江河中淹浸，若是轻功者，让其头部露出水面，淹浸一段时间即可；若是是重功者，间接淹浸至死。
骑木驴： 就是在木驴背上竖有一根大拇指粗的尖木桩，然后将女犯下体瞄准木驴背部的木桩，尖木桩就会刺入下体，跟着木驴的走动，尖木桩会一伸一缩，许多受木驴之刑的女犯也往往惨死在木驴上红杏视频在线旁观入口首页。
古代女性在那种社会布景下，出轨率应该是比力低的红杏视频在线旁观入口首页。新中国成立后，我们都是男女平等了，多好啊！多幸福啊！
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