古时候，有一对夫妻色悠悠综合网。老婆是一位主妇，生得鲜艳可人、风韵犹存，日常平凡在家里做点针线活，因生得貌美，早就已兜揽一些狂蜂浪蝶逃求；丈夫是一个生意人，要经常到外埠去做生意。两口子的日子过得也富有，在丈夫外出的日子里，老婆就难免枕冷襟寒、孤单难耐。末于有一天，老婆不由得跟街市一个卖布的好上了，在丈夫外出做生意的时候，他们就巫山云雨地在一路鬼混。有一次，丈夫回家后三个月都没有外出，曲急得阿谁卖布的天天在他们家附近打转。一天，丈夫骑着马到城外打猎去了，颠末街市，那卖布的见了十分快乐，认为他又要外出做生意，当晚就迫不及待地窜进了老婆的卧室，筹办和相好幽会。当晚丈夫回来了，几乎将他逮了个正着，老婆也吓了个半死，那卖布的只好寒战在人家的床底一整晚。那件过后，老婆就向那卖布的要了一块绿色的布料，做了一顶帽子给丈夫，还和那卖布的约定，当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就能够来了。过了几天，丈夫又要外出做生意了，老婆赶紧拿出那顶绿帽子对丈夫说：“外面的风沙大，戴上就不会弄脏头发。并且那颜色让你看起来很俊，以后你每次外出我都为你做一顶，就像我跟在你身边一样，你就不消悬念我了。”丈夫听了很高兴，认为本身实的很俊，于是高快乐兴戴上那顶绿帽子，骑着马满意洋洋穿过街市，到外埠做生意去了。当晚，他老婆就和那卖布的睡在他的床上。以后，阿谁卖布的凡见了那丈夫戴着绿帽子外出时，心里都不由心花怒放：“哈！你的绿帽子实是很俊，不外今晚该到我俊了”。于是，绿帽子的说法就如许传下来了。
当然上面的说法是笑谈啦色悠悠综合网。那对奸夫淫妇又不是什么明星大腕，古时候也没有电视互联网，他们的事不会传播那么广的。那么绿帽子那个词事实怎么来的？据我研究，那还得从中国人对色彩的传统不雅念说起。
古代汉民族是重色彩的民族色悠悠综合网。《礼记》里讲：“夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。”后来秦灭周，又尚黑；汉灭秦，武帝“易服色”，改为尚黄。到了魏晋，情况比力复杂，天子和群臣要按春、夏、季夏、秋、冬五个时节穿戴五种朝服，其色依次是青、墨、黄、白、黑，实够烦的。隋唐成立后，正式把服饰的颜色做为区别贵贱尊卑的一种手段。太宗贞不雅年间规定：皇帝就穿黄色的龙袍，百官中，三品以上服紫，四品五品服绯（深红），六品七品服绿，八品九品服青。以后各朝代均大致沿袭此法。
汉武帝之后，跟着儒家礼乐轨制的成立，服饰的尚色轨制也逐步成立起来，服饰的颜色成为区别贵贱、尊卑的一种手段色悠悠综合网。唐代官造规定，六品、七品官着绿服，八品、九品官穿青服。白居易被贬为江州郡司马，官列九品，所以，《琵琶行》诗顶用“青衫”代称。他的《忆微之》诗云：“折腰俱老绿衫中”描述仕途坎坷，人老白首仍屈身于微贱的绿衫行列中。
元明两代，乐人、妓女必需着绿服、青服、绿头巾以标记所处置的贱业色悠悠综合网。 《元典章》规定：娼妓之家长和亲属须眉裹着青头巾。由此，“青头巾”就与娼妓之男性亲属有了联络。因为青、绿二色比力接近，又同属贱色，人们习惯于说“绿头巾”。因为绿色与娼妓有关，后来，“绿头巾”公用来指老婆有不贞行为的汉子，并演酿成了“绿帽子”。
赵翼《二十二史札记》卷三46汉公主不讳私夫条：武帝姊馆陶公主寡居，宠董偃十余年色悠悠综合网。主欲使偃见帝，乃献长门场地，帝喜，过主家。主亲引偃出，偃奏：“馆陶公主庖人偃，昧死拜见。”帝大欢乐，呼为仆人翁。 董偃十三岁收府受训练，大要就叫“童养男”吧。不外董偃有一项特大长处，“温顺爱人”，那种先本性格加上后天培育出来的面首特点，颇适当时一些趋炎附势之辈喜欢，以至有报酬他献计献策。其实武帝早就晓得馆陶公主有宠，那时候才说我想看看那里的“仆人翁”，公主顺势带出董偃，董偃也知趣，带顶绿帽子，那也是今天“绿帽子”词的由来。 既然被赐赉仆人翁之号,于是他便在皇上面前以此自称。仿佛一家之主般,逗的武帝大乐,宠幸有加。 于是董君贵宠，全国莫不闻。 后来东方朔向武帝柬举，比董偃为淫首，武帝遂削减与董偃的交往，董偃宠日衰，至年三十而末。
绿帽子的由来大约是从元朝起头的色悠悠综合网。其时的蒙古是没有娼妓的，化外之人，想要就要，大草原上的男女只要愿意，马上就会天当被子地当床。比及挥军南下进了中原，就很是看不惯号称礼节之邦的中原人开设的倡寮了。于是元朝统治者规定妓女着紫衫，在倡寮里做工的汉子戴绿头巾，以示与一般人的区别。延续至今，就降生了中国汉子最怕的一顶帽子：绿帽子。
中国汉子怕那顶帽子怕到了发疯的地步，所谓中国汉子最不成忍的两件大事就是杀父之仇、夺妻之恨色悠悠综合网。那种惧怕延伸到女人身上，就是存亡是小，失节是大，别认为只要中国的女人被贞节牌楼给束缚住了，事实上同时被束缚着的还有中国汉子。老婆没了名节，就意味着丈夫有了绿帽子，于是一幕幕刀光剑影就围绕着那顶绿帽子展开了。上至官庭，下至布衣苍生，几报酬了那顶绿帽子大打出手，血流漂杵。”
文学中的绿帽子记载
“绿帽子”起源于古代教坊的办理人员,他们的规定服饰就必需是绿色的头巾色悠悠综合网。仿佛墨元璋对那有明白规定。
在郎英所著《七类修稿》中有如许的记述：“……人称人妻有淫者为‘绿头巾’，今乐人，朝造以碧绿之巾裹头……”比郎英稍晚的何孟春在《馀冬序录》中也写道：“教访司伶人造，常服绿色巾，以别士庶之服色悠悠综合网。”
南方朔《笑话反映恐惧》更全面:
「绿头巾」、「绿帽子」、「戴绿帽」，自明清以来，都用以指阿谁老婆出轨的丈夫色悠悠综合网。那种称号不只散见于小说里，更是庶民用语之一。除此之外，有关「戴绿帽子」的笑话也颇很多。
现代学者鲍威尔（Chris Powell）及林斯泰德（Steve Linstead）在《社会里的诙谐-抗拒和控造》论文集里指出过，许多笑话它实在的意义乃是在于反映恐惧，藉以加强和重塑道德的鸿沟，到达社会控造之目标色悠悠综合网。按照他们的理论，或许我们能够如许认为：中国人社会有关「戴绿帽子」的笑话极多，所反映的便是对老婆红杏出墙的恐惧症。因而，那类笑话遂具有社会戒备与社会控造的感化。
因而，「绿头巾」的称号应起于明代，明代的乐户乃是一种半妓半伶的低贱职业，规定她们只能戴绿色的头巾，因而「绿头巾」遂成了低贱的娼妓式记号色悠悠综合网。妻子养汉，当然也就相当于那种戴了「绿头巾」的行业。
不外，将「绿头巾」认为起源于明代，其实其实不非常准确色悠悠综合网。因为，早在元朝的至元五年，就已规定「娼妓穿著紫皂衫子，戴角冠儿。娼妓之家长并亲属须眉裹青头巾」，明代的所为显然继承了元造。
不外，若对中国古代的服拆、颜色，以及身份阶级的区隔稍加研究，则可发现到元朝的「绿头巾」并不是向壁虚构而来色悠悠综合网。在更早的时代，「巾」和「绿」就不断是低贱者的专利。
以「巾」而论，它虽起源甚早，但曲到东汉，它都是布衣或贱民们的专属冠饰，由「巾」并开展出类似的冠饰，如汉代的「帻」、唐代的「?头」等色悠悠综合网。清代翟灏在《通俗编》卷十二里指出，远在春秋时代，「有货妻女求食者，绿巾裹头，以别贵贱」。足见「绿头巾」之早。汉代有了由「巾」变过来的「帻」。唐代颜师古在注解《汉书》(东方朔传)里所提到的「绿帻」时，亦曰：「绿帻，贱人之服也。」
因而，东汉以前，士医生阶级所戴的乃是「冠」，而「巾」只能用于布衣或贱民，其时的「绿头巾」就已是娼妓之家的专属色悠悠综合网。意大利近代符号学家艾柯（Umberto Eco）曾经对西方的色彩系统做过研究，认为每个时代固然用同样的颜色字词，但那些字词所指的颜色却不成能一样；意思就是说，古代的绿和近代的绿不成能不异。
那种情况在中国亦然，以前所谓的「绿」指的大要是帛布的天然绿，它可能是一种青青寡寡，被水漂白过，有点营养不敷的绿色，难怪它会成为贱民阶级公用的颜色色悠悠综合网。汉代的仆众阶级被称为「苍头」，原因即在于他们所戴的「巾」也是那种绿色。那种情况在欧洲亦然。
中古时的蓝色和今天差别，那是一种苔藓式的颜色、修道院的石量墙壁即那种颜色，因而近代遂称为「修道士蓝」色悠悠综合网。
因而，「绿」在中国古代的颜色评等上，乃是最初级的颜色色悠悠综合网。在唐代，仕宦有袍，等级最低者也是「绿」色。唐代白居易的(怀微之)有诗句曰：「分手各抛沧海畔，折腰俱老绿衫中。」能够为证。
也正因为「绿头巾」为低贱之打扮服装，唐代李封在当延陵令时，遂「吏人有功，不加杖罚，但令裹碧绿以辱之，随所犯轻重以定日数」色悠悠综合网。
基于以上之论证，已可看出「绿头巾」持久以来，即不断是贱民隶卒或仆庶者流所利用的打扮服装色悠悠综合网。正因如斯，它到了元朝起头，遂日益成为娼妓之家须眉们之打扮服装。将妻有淫行者称为「绿头巾」、「绿帽子」或「戴绿帽子」，乃是那种服色传同一脉相承之后的末极成果。「绿头巾」和「绿帽子」，也因而而从一种服拆旳记号语言，升格成日常用语
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