石涛，中国清代画家石涛画语录。僧人。本姓墨，名若极，小字阿长， 发为僧后，改名元济、超济、原济、道济，自称苦瓜僧人，游南京时，得长竿一枝，因号枝下叟，别署阿长，钝根，山乘客、济山僧、石道人、一枝阁，他的别名良多，还有大涤子、清湘遗人、清湘陈人、靖江后人、清湘白叟、晚号瞎尊者、零丁白叟等。明宗室靖江王赞仪之十世孙，原籍广西桂林，广西全州人。其生年有明崇祯九年、十四年、十五年(1636、l64l、1642)诸说，卒年有清康熙四十四年、四十九年、约五十七年(1705、l710、约1718)诸说。明亡后墨亨嘉自称监国，被唐王墨聿键处死于福州。时石涛年幼，由寺人带走，落发，法名原济，字石涛，别名大涤子、清湘白叟、苦瓜僧人、瞎尊者等，曾拜名僧旅庵本月为师，性喜遨游，曾屡次游敬亭山、黄山及南京、扬州等地，晚年居扬州。他既有国破家亡之痛，又两次跪迎康熙皇帝，并与清王朝上层人物多有往来，心里充满矛盾。(石涛号称出生于帝王胄裔，明亡之时他不外是三岁小孩，他的落发更多的只是一种政治姿势，那与渐江的"受性偏孤"是差别的，石涛的性格中充满了"动"的因素，因而他身处佛门却心向尘凡。康熙南巡时，石涛曾两次接驾，并山呼万岁，而且主动进京交结达官权贵，诡计高人一等，但显贵们仅把他当做一名会画画的僧人罢了，并未与之计较，故而攻败垂成。因而他是在清高自许与不甘岑寂之间矛盾地渡过了一生，好在他伶俐绝顶，巧妙地把那种矛盾发泄到他的画做之中，所以他的做品纵横排闼、闪转腾挪，充满了动感与张力，那也恰是他异于常人的高明之处。)石涛工诗文，善书画。其画擅山川，兼工兰竹。其山川不局限于师承某家某派，而普遍师法历代画家之长，将传统的翰墨技法加以变革，又重视师法造化，从大天然吸收创做源泉，并完美表示技法。做品笔法流利凝重，松柔秀拙，尤长于点苔，密密麻麻，劈脸盖面，丰硕多采；用墨浓淡干湿，或笔简墨淡，或浓厚滋润，淋漓尽致，极尽变革；构图别致，或全景式排场宏阔，或部分特写，景物凸起，幻化无限。画风新颖奇异、苍劲恣肆、纵横排奡、生意盎然。其花鸟、兰竹，亦不拘成法，自抒胸臆，翰墨利落峻迈，淋漓清润，极富个性。石涛的绘画，在其时即名重于世，因为他饱览名山大川，“搜尽奇峰打草稿”，构成本身苍郁恣肆的奇特气概。石涛善用墨法，枯湿浓淡兼施并用，尤其喜好用湿笔，通过水墨的渗化和翰墨的融和，表示出山水的氤氲气象和深挚之态。有时用墨很浓厚，墨气淋漓，空间感强。在技巧上他运笔灵敏。或细笔勾勒，很少皴擦；或粗线勾斫，皴点并用。有时运笔酣畅流利，有时又多方拙之笔，方圆连系，秀拙相生。
石涛做画构图别致石涛画语录。无论是黄山云烟，江南水墨，仍是悬崖峭壁，枯树寒鸦，或平远、深远、高远之景，都力图规划别致，意境创新。他尤其善用“截取法”以特写之景传达深邃之境。石涛还讲求气焰。他笔情恣肆，淋漓洒脱，不拘小处瑕疵，做品具有一种豪宕兴盛的气焰，以旷达之势见胜。对清代以致现现代的中国绘画开展产生了极为深远的影响。有《搜尽奇峰打草稿图》、《淮扬洁秋图》、《惠泉夜泛图》、《山川清音图》、《细雨虬松图》、《梅竹图》、《墨荷图》、《竹菊石图》等传世。著《苦瓜僧人画语录》，论述了他对山川画的认识，提出一画说，主张“借古以开今”，“我用我法”，和“搜尽奇峰打草稿”等，在中国画史上具有非常重要的意义。
别的，统一期间还有一些人的创做与"四王"的艺术逃求判然不同石涛画语录。在艺术上主张重视生活感触感染，强调抒发感情，缔造出豪宕、磊落、独具风度的画风，对复兴其时画坛有深远的影响，他们就是有很高艺术程度的四位僧侣画家，墨耷、石涛、弘仁、髡残。
他们都是明朝(公元1368--公元1644年)后代，在政治上对清代统治者是不合做的立场，反对清王朝贵族的做风石涛画语录。他们操纵传统艺术形式，面向天然、面临人生，表达实感情受。他们也重视翰墨情趣，并寻找本身的绘画空间，安抚曾经遭受过熬煎的心灵。石涛的山川画独具气概，风光构图斗胆新颖，翰墨运用多变，是清代早期最富有缔造性的画家。墨耷以画花鸟画出名，继承陈淳、徐渭的传统，开展了泼墨适意画法。做品往往借物抒情，以象征、寓意和夸大的手法，塑造奇异的形象，抒发厌恶世俗生活和国亡家破的痛苦心里。他的艺术成就，对后来的扬州八怪和近现代大适意花鸟画影响很大。石的山川进修黄公望、王蒙气概自有变革，以实在风光为对象，描画山川，具有宏伟壮阔，苍莽浑厚的气焰。
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