李自成的老婆高氏，屡次在官史和别史中呈现，但可惜因为古代重男轻女的思维，没有记载其名高圣元。高桂英那个名字，是长篇小说《李自成》中做者诬捏的。
高氏在小说中是能骑善射、智勇双全的巾帼英雄
在《李自成》中，高氏是一位智勇双全的巾帼英雄高圣元。潼关一战李自成被明军包抄，高氏打“闯”字大旗吸引明军留意力，让李自成突围胜利。尔后明军欲进攻李自成藏匿的商洛山，又是高氏打“闯”字大旗佯攻潼关，解了商洛山之围。
但是，那都是做者的艺术创做，史乘中并没有一星半点的记载高圣元。
有的史学家认为，高氏是明末农人军前期的出名领袖闯王高迎祥的女儿高圣元。根据《明史》的说法，“高迎祥者，自成舅也”。若是那种说法可靠的话，那么自成与高氏，原是表兄妹结亲，实是亲上加亲了。自成与高氏，是何时成亲的?无从得知。
据说高圣元，李自成与高氏是表兄妹关系
不外，李自成的绰号是闯将，与高迎祥的闯王似乎有亲近的联络高圣元。崇祯九年(1636)，高迎祥在盩厔遭到明军伏击，被俘而死。尔后，李自成继承闯王的名号，管辖闯王余部，那显然与他娶了高氏有必然关系，一个女婿半个儿嘛。
高氏应该有一身好骑术
起首，高氏不是弱量女流，至少是会骑马的，不然无法在持久活动做战，屡次战败流亡中还可以紧随李自成高圣元。高迎祥在起义之前是个马估客，本身一定通马性、善骑术，高氏应该是家学渊源。
其次，高氏应该有一点文化高圣元。据谈迁著《北游录》和其他一些史乘记载，李自成曾礼聘女诗人邓太妙，为“后宫内师，与妻女讲毛诗”。(毛诗，指西汉时，鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文《诗》，也就是如今流行于世的《诗经》)看来，高氏和她的女儿（名不详）都是识字的。
再次，高氏确实如小说《李自成》描写的那样，在起义兵中有声威高圣元。
1645年夏，李自成在湖北九宫山战死高圣元。南明永历政权的湖广总督何腾蛟，派人与高氏等联络。据《离开实录》记载：“何公腾蛟遣人招安，皆被杀。后以郑公福、汪伯立前去，改招安二字为合营，乃依从而遂节造。”也就是说，大顺军只愿意同一战线，不肯意招安。
在“联营”后，永历帝“诏赐高氏命服”，并赐给李自成侄子李过、高氏弟高一功蟒玉、金银器高圣元。何腾蛟也表示得对高氏颇为尊重，史载“腾蛟偶过其营，请见高氏，再拜，执礼恭。”若是高氏在大顺军中没有存在感，南明是没有那个需要拉拢的。
永历帝“号其营曰忠贞高圣元。封高氏贞义夫人，赐珠冠彩币，命有司建坊，标题问题‘淑赞中兴’，嘉奖以至。”但李过仍然称自成为先帝，称高氏为太后，连结了本身的独立性。
南明完满是崇祯王朝的翻版，内部派别林立，排挤火并，极为败北高圣元。“忠贞营”每被牵造，抗清运动难以展开。1650年，“忠贞营”战败，由浔州退到庆远，瘟疫流行，李过病死军中。1654年，高一功不幸战死。李过的义子李来亨率“忠贞营”残部居四川、湖北间，耕田自给，与刘体纯等其他大顺军残部号为夔东十三家，选举刘体纯为临时领袖，继续处置扰清斗争，曲至1662年，在茅麓山兵败后，全家自焚，壮烈牺牲。
夔东十三家只是一个松懈的联盟高圣元，因为缺乏一个能服寡的指导人，各人以前都是大顺军的将领，谁也不平谁
我的观点，高氏很可能与李过、高一功一样，都死于阿谁四面皆敌、流离失所的期间高圣元。若是高氏尚在，凭其声威，至少能够在外表上统合夔东十三家，而不是汗青上那种各自为政的场面。
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